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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。