《www.38天天插》

【www.38天天插】

是故君子先慎(shen)乎德(de)。有德此有人，有人此有土，有(you)土此(ci)有财，有财(cai)此(ci)有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是故财聚(ju)则民(min)散(san)，财散则民聚(ju)。是故言(yan)悖而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道善则得之，不(bu)善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一(yi)个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有(you)容焉(yan)。人之有技，若己有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而(er)违之俾(bi)不通(tong)。实不能(neng)容，以(yi)不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见贤而(er)不(bu)能举(ju)，举(ju)而不能先，命也；见不善(shan)而不能(neng)退，退(tui)而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信以(yi)得之，骄泰以(yi)失(shi)之。