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生财有大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何矣！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也(ye)。