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生(sheng)财(cai)有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而(er)务财用(yong)者，必自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并(bing)至；虽(sui)有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为利也。