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"王天下(xia)有三重焉(yan)，其(qi)寡(gua)过(guo)矣乎！上焉者虽(sui)善无征(zheng)，无征不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不尊不信，不信(xin)民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考诸三王而(er)不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百(bai)世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑，知(zhi)人也(ye)。是故君子(zi)动(dong)而(er)世为天下道(dao)，行而世为天(tian)下法，言而(er)世(shi)为(wei)天下则。远之(zhi)则有(you)望，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无射，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子未(wei)有不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟如天地(di)之(zhi)无不持载，无不覆帱(dao)；辟如(ru)四时(shi)之错行，如(ru)日月之(zhi)代明。万物并育而不(bu)相害，道并行(hang)而不相(xiang)悖。小德川流，大德(de)敦化(hua)。此(ci)天地之所(suo)以(yi)为(wei)大(da)也。