"自诚(cheng)明(ming),谓之性。自明诚(cheng),谓(wei)之教(jiao)。诚则明矣,明则诚矣。唯天下至(zhi)诚(cheng),为(wei)能(neng)尽(jin)其性;能(neng)尽其性;则能尽人(ren)之性;能(neng)尽人(ren)之性(xing),则能尽物之(zhi)性;能尽(jin)物之性,则可(ke)以(yi)赞天(tian)地之化(hua)育;可以赞天地之化(hua)育,则可以(yi)与天地参矣(yi)。
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