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所谓平天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失(shi)国(guo)。