《蜜臀日日夜夜》

【蜜臀日日夜夜】

是(shi)故君子先慎(shen)乎德。有德(de)此有(you)人，有(you)人此有土(tu)，有土此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而(er)出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不善则(ze)失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断(duan)兮(xi)无他技，其(qi)心(xin)休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若自(zi)其口出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通。实(shi)不(bu)能(neng)容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不能先，命(ming)也；见不善而不能退，退而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人之所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。