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男尊女卑(bei)：旧时社会风(feng)俗，上古(gu)母(mu)系氏族(zu)社会，母亲受到(dao)尊敬和崇拜(bai)，人们(men)只知(zhi)有母而(er)不知有父，妇女在氏(shi)族公社(she)中居于(yu)支配地位，实行母(mu)系继承制度及(ji)男(nan)嫁女、从妇居(ju)的(de)婚姻居住制度。此时，大约相(xiang)当于旧石器时(shi)代晚期至新(xin)石器时期。及(ji)至父(fu)系氏(shi)族社会确立(li)，男子逐渐(jian)在主要(yao)生(sheng)产部门占据重要(yao)地位，妇女在生产中退居(ju)次要(yao)地位(wei)，母系(xi)按父系计算，开(kai)始实(shi)行父系继(ji)承制(zhi)及女嫁男、从夫居的婚姻(yin)居住制(zhi)度。此时大于相(xiang)当于青(qing)铜器(qi)时代和早(zao)期铁器时(shi)代。于是(shi)逐(zhu)渐从女阴(yin)崇(chong)拜过(guo)渡(du)为(wei)男根(gen)崇拜，男尊女卑意(yi)识乃因(yin)之而(er)萌(meng)生(sheng)。中国华(hua)夏民族至周代(dai)，宗法(fa)社会形成(cheng)，男子从属于家(jia)族，女(nv)子从(cong)属于男子。东(dong)周以后(hou)，贵族阶级(ji)实行多(duo)妻的姬妾制度，严(yan)格分别(bie)嫡庶，懦家(jia)的礼(li)教开始对女子的行为(wei)作了(le)种(zhong)种的规定。汉代近一步用(yong)法律褒扬(yang)贞节，东汉女学者班昭(zhao)著(zhe)《女(nv)诫》七(qi)篇系统地(di)阐扬男尊女卑(bei)的观念(nian)、夫为(wei)妻纲的(de)道理及三从之道、四(si)德之仪，从此男尊女卑观念(nian)深入全社会，广(guang)泛表现在观(guan)念形态及实(shi)际生活的各个方(fang)面，给妇女(nv)带来严(yan)重的压迫、歧视及无穷(qiong)的痛(tong)苦。直(zhi)至(zhi)近代，启蒙思想产生(sheng)，西(xi)方民主主(zhu)义思想输(shu)入，才(cai)逐渐打破(po)这(zhe)一(yi)思想禁锢(gu)。