韩非子认(ren)为治理官员主要在(zai)于明术数,审参验,正法(fa)度,核(he)功罪,遵(zun)名(ming)实,施刑罚。他说:"凡是(shi)『奸』臣(chen)都想(xiang)顺从君主(zhu)的心(xin)意,以(yi)取得宠幸的势(shi)力(li)。这(zhe)样(yang)君(jun1)主有欢喜的(de)人,做(zuo)臣属(shu)的就跟着称赞(zan)他(ta);君(jun1)主(zhu)所讨(tao)厌的人,做(zuo)臣(chen)属的就跟(gen)着诽(fei)谤他。凡(fan)是人(ren)的大体(ti),取舍相同也都(dou)认为对,取舍不同就认为(wei)错(cuo)。现在人们所诽(fei)赞的,是(shi)君(jun1)主认为对的,这就叫(jiao)做同取;人(ren)们(men)所(suo)毁谤的,是君主认(ren)为错(cuo)的,这就叫做同舍(she)。取(qu)舍相(xiang)合(he),而相互违逆的(de),从没听说(shuo)过,这就是做臣(chen)子得到宠幸(xing)的道理。所以『奸(jian)』臣就(jiu)乘机得(de)到宠幸的权势,来对群臣(chen)进行诽谤、称赞。君主没有术数来利用(yong),没有考验来(lai)审(shen)视(shi)大臣,必然会只(zhi)听信于自己的(de)人(ren),信(xin)任(ren)他们的话,这就使(shi)所宠幸的臣(chen)子能够欺骗(pian)君主(zhu),成就私(si)利。因此君主蒙蔽在上,而臣于必然(ran)重(chong)势(shi)在下。"
Copyright © 2008-2018