《日韩熟乱》

【日韩熟乱】

所谓平天(tian)下在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则失国。