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夫鼎(ding)有(you)铭，铭者，自名也。自名(ming)，以称(cheng)扬(yang)其先(xian)祖(zu)之(zhi)美(mei)，而(er)明著之后(hou)世(shi)者也。 为先祖者，莫不有美焉，莫不有恶焉，铭之义，称(cheng)美(mei)而(er)不称恶。此孝(xiao)子孝孙(sun)之心(xin) 也。唯贤(xian)者能(neng)之。铭者(zhe)，论讠巽其(qi)先祖(zu)之有(you)德(de)善，功烈(lie)勋劳(lao)庆(qing)赏声(sheng)名，列于天下， 而酌之祭器(qi)，自成其名(ming)焉，以祀其先祖者也。显(xian)扬先祖，所以崇孝(xiao)也。身比焉(yan)， 顺也，明示(shi)后世(shi)，教也(ye)。夫(fu)铭者，一称而上下皆得焉耳矣。是(shi)故(gu)，君子之(zhi)观于铭(ming) 也，既美(mei)其所称，又美其所为。为之者，明足以(yi)见之(zhi)，仁足以与之(zhi)，知足(zu)以利之， 可谓贤(xian)矣。贤而勿(wu)伐，可谓恭(gong)矣(yi)。