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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。