古(gu)之欲(yu)明明德(de)于天下者,先治其国。欲治其国(guo)者,先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐(qi)其家者(zhe),先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者,先正其心。欲(yu)正其心者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚其意者,先致其知。致(zhi)知在(zai)格物。物格而(er)后知(zhi)至(zhi),知(zhi)至而后意诚,意(yi)诚而后心正,心正(zheng)而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后(hou)天下(xia)平。自天子以至于(yu)庶人,壹是(shi)皆以修身为(wei)本,其(qi)本乱(luan)而末治者(zhe)否(fou)矣(yi)。其(qi)所厚者薄,而(er)其所薄者(zhe)厚,未之有也(ye)。此谓知本,此(ci)谓(wei)知之至(zhi)也(ye)。
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