生(sheng)财(cai)有大(da)道(dao),生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren) 者以财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义其事不终 者也(ye),未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘不察于(yu)鸡豚,伐冰之家不畜 牛羊(yang),百乘之家不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为(wei) 利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长国家而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家, 旰(gan)Σ⒅痢K溆猩(xing)普撸亦无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利(li),以义为利也。
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