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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足(zu)矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。