生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁而下不好义者也,未有好义其事(shi)不(bu)终者也,未有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。
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