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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。