所谓平天下在治(zhi)其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国,失众(zhong)则失(shi)国。
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