生财(cai)有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何(he)矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为(wei)利也。
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