生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国家而(er)务财用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。
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