所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者,上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶(e)于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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