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先王之立礼也(ye)，有(you)本有(you)文。忠信，礼之本也；义(yi)理，礼(li)之文也。无本不立(li)， 无(wu)文不行。礼(li)也者，合于天时，设(she)于地(di)财(cai)，顺于鬼神，合(he)于人心，理万物者(zhe)也。 是故天时有生也，地理有宜(yi)也，人官有(you)能也，物曲(qu)有利也。故天不生，地不养， 君(jun1)子不(bu)以为礼，鬼神(shen)弗飨也(ye)。居山以鱼鳖为(wei)礼(li)，居泽以鹿豕(shi)为礼，君子(zi)谓之不(bu)知(zhi) 礼。故必举(ju)其(qi)定国(guo)之数，以为礼(li)之大经(jing)，礼(li)之大伦。以(yi)地广狭，礼(li)之薄(bao)厚，与年 之(zhi)上下。是故年虽大(da)杀(sha)，众(zhong)不匡惧(ju)，则上之制(zhi)礼也节矣。