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凡人生之艰苦而难(nan)悟(wu)其理者(zhe)，无(wu)一(yi)非生于斯者也。故(gu)人常苦(ku)于执(zhi)迷(mi)，常苦于弊(bi)习，常苦(ku)于风(feng)火水土。于(yu)是，宗教教(jiao)义(yi)有(you)足(zu)以(yi)杀人者，社会法律有(you)足以压(ya)抑(yi)人者(zhe)，天物有(you)不能以(yi)人(ren)力奈(nai)何(he)者(zhe)。作者尝于《诺(nuo)铁耳(er)谭(tan)》发其一，于(yu)《哀史(shi)》表其二，今于(yu)此(ci)示其三云。芳梯者(zhe)，《哀史》中之一人(ren)，生而为(wei)无心薄命之(zhi)贱女(nv)子，复不(bu)幸举一(yi)女(nv)，阅尽为母之(zhi)哀，而(er)转(zhuan)辗苦痛于社(she)会之陷者其人也。依(yi)定(ding)律请(qing)若尝试此六月间，噫(yi)嘻定律，胡(hu)独加(jia)此贱女子(zi)之身！频那夜迦(jia)，衣文明(ming)之衣，跳(tiao)踉大(da)跃于璀璨庄严之世界；而彼贱女子者(zhe)，乃仅求(qiu)为一贱女子而不可得，谁实为之(zhi)，而令若是！老氏有(you)言：圣人(ren)不死，大盗不止。彼非(fei)恶(e)圣人也，恶伪圣之(zhi)足以致盗也(ye)。嗟社会之陷兮，莽莽尘球(qiu)，亚欧同慨；滔滔(tao)逝水，来日方长(zhang)！使嚣俄而生(sheng)斯世(shi)也，则剖(pou)南山之(zhi)竹，会(hui)有穷时，而《哀(ai)史(shi)》辍书，其在(zai)何日欤，其(qi)在何日欤？