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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。