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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。