生财有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害(hai)并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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