夫鼎(ding)有铭,铭者,自(zi)名(ming)也(ye)。自名,以(yi)称扬其先祖之美(mei),而明著之后世者(zhe)也。 为先祖者,莫不有美焉,莫(mo)不(bu)有恶焉,铭之(zhi)义(yi),称美而不称恶(e)。此孝(xiao)子(zi)孝孙(sun)之心 也。唯贤者能(neng)之。铭(ming)者,论(lun)讠(yan)巽(xun)其先(xian)祖(zu)之有(you)德善,功烈勋劳庆(qing)赏声名(ming),列于天下, 而酌之祭器,自成其名焉,以(yi)祀其(qi)先祖者也。显(xian)扬先祖,所(suo)以(yi)崇孝(xiao)也。身比(bi)焉, 顺(shun)也,明示后世,教也。夫铭者,一称而(er)上下皆(jie)得焉耳矣。是故,君子之观(guan)于铭 也,既(ji)美其所(suo)称(cheng),又美其(qi)所(suo)为。为之者(zhe),明足以见之(zhi),仁足以(yi)与之,知足以(yi)利之, 可谓贤(xian)矣。贤而勿伐,可谓恭矣。
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