天子(zi)适四方,先(xian)柴。郊之祭(ji)也,迎长(zhang)日(ri)之至也(ye),大报天而主日也。兆(zhao)于南(nan)郊(jiao), 就阳位也。埽(sao)地而祭,于其质(zhi)也(ye)。器有陶、匏,以(yi)象(xiang)天地之性也。于郊,故谓(wei)之郊, 牲用も,尚赤也(ye)。用犊,贵(gui)诚也。郊之用辛(xin)也,周之(zhi)始郊日(ri)以至。卜郊, 受命于祖庙,作龟于祢宫(gong),尊祖考亲之(zhi)义也。卜之日,王立(li)于(yu)泽(ze),亲听誓命,受 教谏(jian)之义也。献命库门之内,戒百(bai)官也。大庙(miao)之(zhi)命,戒百姓也。祭之日,王(wang)皮(pi)弁 以听祭报(bao),示(shi)民(min)严(yan)上也。丧者(zhe)不(bu)哭,不敢凶服,疖7吹(chui)溃(kui)乡为田烛。弗命而民 听上。祭之日,王被六衮(gun)以象(xiang)天,戴冕,旗十有二旒,则天(tian)数也。乘素车,贵(gui)其 也(ye);迨(dai)有二旒,龙章(zhang)而(er)设(she)日月,以(yi)象(xiang)天(tian)也。天垂象(xiang),圣人则之(zhi)。郊所以(yi)明天道 也。帝(di)牛不(bu)吉,以为(wei)稷牛(niu)。帝牛必在涤三(san)月,稷牛唯具,所以别事(shi)天神与人鬼也。 万物本(ben)乎(hu)天,人本乎祖,此所以配(pei)上帝也。郊之(zhi)祭(ji)也(ye),大报(bao)本反始也。
Copyright © 2008-2018