生财有大(da)道。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好义者也,未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾(zai)害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何(he)矣(yi)!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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