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生财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财(cai)用(yong)者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。