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"王天下(xia)有(you)三重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信，不信民弗(fu)从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不(bu)缪，建诸天地(di)而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以(yi)俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟(si)圣人而不惑(huo)，知(zhi)人也。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天下道(dao)，行而世为天下法，言而世(shi)为天下(xia)则。远(yuan)之则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不如(ru)此而(er)早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律天时(shi)，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载，无不(bu)覆(fu)帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如(ru)日月之(zhi)代(dai)明。万物并育而(er)不相害，道并行而不相悖(bei)。小(xiao)德川流(liu)，大(da)德(de)敦化。此天地(di)之所以为大也。