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先(xian)王(wang)之(zhi)立礼也，有本有文。忠信，礼(li)之本也(ye)；义(yi)理，礼之文也(ye)。无本不立， 无(wu)文不行(hang)。礼(li)也(ye)者，合于(yu)天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心(xin)，理万物者也。 是故天时(shi)有(you)生也，地(di)理有宜也，人官有(you)能也，物曲(qu)有利(li)也。故(gu)天(tian)不(bu)生，地不养， 君子不以为礼，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕(shi)为(wei)礼，君子谓之不(bu)知 礼(li)。故必举其定国之(zhi)数，以(yi)为礼之大经，礼之大伦。以地广狭，礼之薄(bao)厚，与(yu)年(nian) 之(zhi)上(shang)下。是(shi)故年(nian)虽大杀，众(zhong)不匡惧，则上之制礼也(ye)节(jie)矣。