"王天下有(you)三重(chong)焉,其寡(gua)过矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽善无征(zheng),无(wu)征(zheng)不信,不(bu)信民(min)弗从;下焉者虽善不尊(zun),不(bu)尊不(bu)信,不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考(kao)诸三王而不缪,建诸(zhu)天(tian)地而不悖,质诸鬼神(shen)而无疑,百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而无疑(yi),知天也;百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo),知人也。是故(gu)君子动而世为(wei)天下道(dao),行而世为天(tian)下法,言而世(shi)为天下则。远(yuan)之(zhi)则有望,近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue):''在彼(bi)无恶,在此(ci)无射,庶几(ji)夙夜,以永终(zhong)誉!''君子(zi)未有不如此而早有(you)誉于天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律天时(shi),下袭水(shui)土(tu)。辟如(ru)天地(di)之(zhi)无不(bu)持载,无(wu)不(bu)覆帱;辟(pi)如四时之(zhi)错行,如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小(xiao)德川流,大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大也(ye)。
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