"王天下有三重焉(yan),其寡过矣乎!上焉者虽善无征,无征不(bu)信,不(bu)信民(min)弗(fu)从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信,不信(xin)民(min)弗从。故君(jun1)子之道,本诸身,征(zheng)诸(zhu)庶民(min),考诸三王而(er)不缪,建诸天地(di)而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世(shi)以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知天(tian)也;百世以俟(si)圣人而(er)不惑,知(zhi)人(ren)也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动(dong)而世为天下道,行而世为天下(xia)法,言而世为(wei)天下则。远之则有望,近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰(yue):''在彼(bi)无(wu)恶,在此无射,庶几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有(you)不如(ru)此而早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜(shun),宪章文(wen)、武;上律天(tian)时(shi),下袭水土(tu)。辟(pi)如天地之无不持载,无不(bu)覆帱;辟如四时之(zhi)错行(hang),如日月之代明。万物并育而不(bu)相害,道(dao)并行而(er)不相悖。小(xiao)德川流,大德(de)敦化。此(ci)天(tian)地之(zhi)所以为大也。
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