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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。