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生(sheng)财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者也，未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利(li)也。