《人人97不卡》

【人人97不卡】

其次，是关于袭击团受(shou)白军――日本军(jun1)及(ji)科尔却克军(jun1)――的(de)迫压，攻击，渐濒危境(jing)时候的(de)描(miao)写。这(zhe)时候，队员对于队长，显些反抗(kang)，或冷淡(dan)模样了，这是解(jie)体的(de)前征(zheng)。但当革(ge)命进行时，这种情形是(shi)要有的，因为倘若一切都(dou)四(si)平八(ba)稳，势如破(po)竹(zhu)，便无所谓(wei)革(ge)命(ming)，无(wu)所谓战斗。大众(zhong)先都成了革命人(ren)，于是(shi)振臂一呼，万众响应，不折一兵，不费(fei)一矢，而成革(ge)命天(tian)下，那(na)是(shi)和古人的宣扬(yang)礼教，使兆民全(quan)化为正(zheng)人君子，于(yu)是自然而(er)然地变(bian)了中华文物(wu)之(zhi)邦(bang)的一(yi)样(yang)是乌(wu)托邦思想。革命有血(xue)，有污秽，但(dan)有婴孩。这溃灭正是(shi)新生之(zhi)前(qian)的一滴血，是(shi)实际战斗者(zhe)献(xian)给现代(dai)人(ren)们(men)的大教训(xun)。虽然有冷(leng)淡(dan)，有(you)动摇，甚至于(yu)因为依赖(lai)，因为(wei)本能，而大(da)家还是向目的前进，即使前途(tu)终于是(shi)死亡，但这死(si)究竟已经(jing)失了个(ge)人底的意义，和大(da)众(zhong)相(xiang)融合了。所以只要(yao)有(you)新生的(de)婴孩，溃灭便是新(xin)生(sheng)的一部分。中国(guo)的革命文(wen)学家和批评家常在要求描写(xie)美(mei)满的革命(ming)，完全的(de)革命人，意(yi)见(jian)固然是(shi)高超完善之极了，但他们也因此终(zhong)于是(shi)乌托(tuo)邦主(zhu)义者。