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所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。