《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子,终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者,威仪也。"有斐君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛德(de)至善,民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun):"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其(qi)亲,小人(ren)乐(le)其乐而利其利,此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue):"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日(ri)日(ri)新,又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue):"于止(zhi),知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人子,止(zhi)于(yu)孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知本。
Copyright © 2008-2018