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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。