所谓(wei)平天下在治其国者(zhe),上(shang)老老(lao)而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所(suo)恶(e)于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所(suo)好(hao)好之,民(min)之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众则得(de)国,失众(zhong)则失国。
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