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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。