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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未有(you)府(fu)库财(cai)非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国不以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。