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所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失(shi)国。