所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所(suo)恶于前(qian),毋以先(xian)后(hou);所恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶(e)于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
Copyright © 2008-2018