《人人亚洲》

【人人亚洲】

恒豆之菹，水草之和气也(ye)；其醢，陆产(chan)之(zhi)物也。加(jia)豆，陆产(chan)也；其醢，水物 也。笾豆(dou)之(zhi)荐，水土之品也，不(bu)敢用(yong)常亵味(wei)而(er)贵多品，所以交于(yu)神(shen)明之义也，非 食味之(zhi)道也(ye)。先王之荐，可食也而不可耆也。卷冕路(lu)车，可(ke)陈也而(er)不可好也。武(wu) 壮，而不可(ke)乐也(ye)。宗庙(miao)之威，而不可安(an)也。宗(zong)庙之器，可用(yong)也而不可便其(qi)利也(ye)。 所以交于神明(ming)者，不可同于所安(an)乐之(zhi)义也(ye)。酒醴之美，玄酒明水之尚，贵五(wu)味之 本也。黼黻文绣之美，疏(shu)布(bu)之(zhi)尚，反(fan)女功之始(shi)也。莞簟(dian)之安，而蒲越稿鹾(cuo)讨(tao)尚， 明(ming)之也(ye)，大(da)羹不和，贵其质也(ye)。大圭(gui)不琢，美其质也。丹漆雕几(ji)之(zhi)美(mei)，素车之(zhi)乘(cheng)， 尊(zun)其朴(pu)也(ye)，贵其质而已矣。所(suo)以交于神明者，不可同于所(suo)安(an)亵之甚也。如是而后 宜(yi)。鼎俎奇而(er)笾豆偶，阴阳之(zhi)义也。黄目，郁(yu)气之上尊也。黄者中者；目者气之 清明者(zhe)也(ye)。言酌(zhuo)于中而清(qing)明(ming)于外(wai)也。祭天，扫(sao)地(di)而祭(ji)焉，于其(qi)质而已(yi)矣。醯(xi)醢之(zhi) 美，而煎盐之尚，贵天(tian)产也。割刀(dao)之用，而(er)鸾刀之贵，贵(gui)其义也，声和(he)而后断也。