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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。