所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌(ti),上恤孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶(e)于(yu)后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所(suo)恶(e)于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国(guo),失(shi)众则(ze)失国。
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