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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而(er)下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也。